Nabi SAW bersabda;
لَاصَلاَةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلاَ هُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ
“Tidak ada solat (yang sempurna) ketika makanantelah terhidang dan ketika seseorang itu sedang ditekan oleh kencing dan berak”(Soheh Muslim; 560. Dari ‘Aisyah RA).
Koleksi Penulisan Blog Ustaz Ahmad Adnan
Jangan lupa untuk kongsikan email anda disini supaya kami boleh memberitahu tentang penulisan terkini
Kandungan blog ini sesuai untuk paparan komputer desktop dan notebook sahaja untuk masa ini
Dari Blog mutiara-sunnahnabi.blogspot.com
Nabi SAW bersabda;
فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَلِدِينِهِ، وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ
“Sesiapa memelihara dirinya dari perkara syubhah, makasesungguhnya dia mengambil sikap menjaga agama dan kehormatan diri. Sesiapa yangterjatuh dalam yang syubhah, maka dia mungkin akan terjatuh ke dalam yangharam” (HR Muslim).
Sabda Nabi SAW;
دَعْ مَاْ يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ
‘Tinggalkanlah perkara yangmeragukan kamu (dengan beralih) kepada perkara yang tidak meragukan kamu (yakniyang tidak menimbulkan syubhat bagimu)” (HR al-Tirmizi dan al-Nasai. Hadishasan soheh).
Nabi SAW bersabda;
فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَلِدِينِهِ، وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ
“Sesiapa memelihara dirinya dari perkara syubhah, makasesungguhnya dia mengambil sikap menjaga agama dan kehormatan diri. Sesiapa yangterjatuh dalam yang syubhah, maka dia mungkin akan terjatuh ke dalam yangharam” (HR Muslim).
Sabda Nabi SAW;
دَعْ مَاْ يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ
‘Tinggalkanlah perkara yangmeragukan kamu (dengan beralih) kepada perkara yang tidak meragukan kamu (yakniyang tidak menimbulkan syubhat bagimu)” (HR al-Tirmizi dan al-Nasai. Hadishasan soheh).
Sabda Nabi SAW;
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُبِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْفَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
“Sesiapa melihat suatu kemungkaran hendaklah dia mengubahdengan tangannya. Jika tidak mampu, hendaklah dengan lidahnya. Jika tidakmampu, hendaklah dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman” (HR Muslim).
Sabda Nabi SAW;
مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُبِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْفَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ
“Sesiapa melihat suatu kemungkaran hendaklah dia mengubahdengan tangannya. Jika tidak mampu, hendaklah dengan lidahnya. Jika tidakmampu, hendaklah dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman” (HR Muslim).
Sabda Nabi SAW; “Seorang anak tidak akan berupaya membalas jasa-jasa ibu-bapanya melainkan apabila ia menemui ibu-bapanya seorang hamba yang dimiliki, lalu ia membelinya dan membebaskannya” (Hadis riwayat Imam Muslim, at-Tirmizi dan an-Nasai dari Abu Hurairah RA).
Sabda Nabi SAW; “Seorang anak tidak akan berupaya membalas jasa-jasa ibu-bapanya melainkan apabila ia menemui ibu-bapanya seorang hamba yang dimiliki, lalu ia membelinya dan membebaskannya” (Hadis riwayat Imam Muslim, at-Tirmizi dan an-Nasai dari Abu Hurairah RA).
Nabi SAW bersabda;
الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ
Nabi SAW bersabda;
الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ
“Ikatan rahim (kekeluargaan) bergantungan di Arasyh Allah, di mana dia berseru; ‘Siapa menghubungkanku, nescaya Allah akan menghubungkannya (dengan rahmat dan kasih-sayangnyaNya) dan sesiapa memutuskanku, nescaya Allah akan memutuskannya (dari rahmat dan kasih-sayangNya)” (Soheh Muslim; 2555/17. Dari ‘Aisyah RA).
Nabi SAW bersabda;
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلَا تَمَاثِيلُ
Nabi SAW bersabda;
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلَا تَمَاثِيلُ
“Para malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang terdapat di dalamnya anjing dan patung-patung” (Soheh Muslim; 2106/87. Dari Abi Talhah al-Ansari RA).
Zaid bin Khalid al-Juhani RA menceritakan; Nabi SAW bersabda;
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا"Mahukah aku beritahu siapa sebaik-baik saksi?" Lalu baginda menjelaskan; "Iaitulah orang yang memberi kesaksiannya sebelum ia diminta memberi kesaksian" (Musnad Ahmad; 17040. Muslim; 1719).
* Menurut Imam an-Nawawi; ada berberapa andaian bagi maksud sebaik-baik saksi dalam hadis di atas, antaranya; seorang yang padanya ada penyaksian untuk seorang manusia bagi suatu haknya, namun orang itu tidak mengetahuinya, lalu dia tampil memaklumkan kepada orang tersebut bahawa dia adalah saksi untuknya bagi hak tersebut (Syarah Fuad 'Abdul Baqi).
Zaid bin Khalid al-Juhani RA menceritakan; Nabi SAW bersabda;
* Menurut Imam an-Nawawi; ada berberapa andaian bagi maksud sebaik-baik saksi dalam hadis di atas, antaranya; seorang yang padanya ada penyaksian untuk seorang manusia bagi suatu haknya, namun orang itu tidak mengetahuinya, lalu dia tampil memaklumkan kepada orang tersebut bahawa dia adalah saksi untuknya bagi hak tersebut (Syarah Fuad 'Abdul Baqi).
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
"Mahukah aku beritahu siapa sebaik-baik saksi?" Lalu baginda menjelaskan; "Iaitulah orang yang memberi kesaksiannya sebelum ia diminta memberi kesaksian" (Musnad Ahmad; 17040. Muslim; 1719).* Menurut Imam an-Nawawi; ada berberapa andaian bagi maksud sebaik-baik saksi dalam hadis di atas, antaranya; seorang yang padanya ada penyaksian untuk seorang manusia bagi suatu haknya, namun orang itu tidak mengetahuinya, lalu dia tampil memaklumkan kepada orang tersebut bahawa dia adalah saksi untuknya bagi hak tersebut (Syarah Fuad 'Abdul Baqi).
1. Hadis Ibnu 'Abbas RA yangmenceritakan; Dia pernah mengikut Nabi SAW mengerjakan solat malam(qiyamullail) di rumah baginda, iaitu berjamaah dengannya (Lihat; Sohehal-Bukhari; 183. Muslim; 763/181).
2. Hadis Anas bin Malik RA yangmenceritakan; Aku, seorang budak yatim dan ibuku (Ummu Sulaim) telahmengerjakan solat berjamaah di belakang Nabi SAW di rumah kami. Aku danbudak yatim berdiri di belakang Nabi SAW dan ibuku berdiri di belakang kami)(Soheh al-Bukhari; 727, 871. Muslim; 658/266).
3. Hadis 'Itban bin Malik RA yangmenceritakan; Nabi SAW datang kerumahnya dan berkata; 'Di mana tempat di rumahmuyang kamu suka aku solat di situ?". Aku menunjukkan satu tempat. Lalubaginda bertakbir (melakukan solat) dan kami membuat saf di belakangnya (yakniturut berjamaah dengannya). Baginda solat sebanyak dua rakaat. (Sohehal-Bukhari; 424. Muslim; 263/33).
Imam an-Nawawi menjelaskan (dengan berdalilkan hadis-hadis di atas); “Solat-solatselain solat hari raya, solat gerhana, solat istisqa’, solat terawih dan witirselepasnya –seperti solat-solat sunat rawatib, dhuha dan sunat-sunat mutlak- tidakdisyariatkan berjamaah, yakni tidak disunatkan berjamaah, namun jika dilakukansecara berjamaah dibolehkan dan tidak dianggap makruh” (al-Majmu’, 4/55).
1. Hadis Ibnu 'Abbas RA yangmenceritakan; Dia pernah mengikut Nabi SAW mengerjakan solat malam(qiyamullail) di rumah baginda, iaitu berjamaah dengannya (Lihat; Sohehal-Bukhari; 183. Muslim; 763/181).
2. Hadis Anas bin Malik RA yangmenceritakan; Aku, seorang budak yatim dan ibuku (Ummu Sulaim) telahmengerjakan solat berjamaah di belakang Nabi SAW di rumah kami. Aku danbudak yatim berdiri di belakang Nabi SAW dan ibuku berdiri di belakang kami)(Soheh al-Bukhari; 727, 871. Muslim; 658/266).
3. Hadis 'Itban bin Malik RA yangmenceritakan; Nabi SAW datang kerumahnya dan berkata; 'Di mana tempat di rumahmuyang kamu suka aku solat di situ?". Aku menunjukkan satu tempat. Lalubaginda bertakbir (melakukan solat) dan kami membuat saf di belakangnya (yakniturut berjamaah dengannya). Baginda solat sebanyak dua rakaat. (Sohehal-Bukhari; 424. Muslim; 263/33).
Imam an-Nawawi menjelaskan (dengan berdalilkan hadis-hadis di atas); “Solat-solatselain solat hari raya, solat gerhana, solat istisqa’, solat terawih dan witirselepasnya –seperti solat-solat sunat rawatib, dhuha dan sunat-sunat mutlak- tidakdisyariatkan berjamaah, yakni tidak disunatkan berjamaah, namun jika dilakukansecara berjamaah dibolehkan dan tidak dianggap makruh” (al-Majmu’, 4/55).
Sabda Nabi SAW: "Sesiapa berpuasa Ramadhan, kemudian ia ikuti dengan berpuasa enam 6 dalam bulan Syawal, ia seperti berpuasa sepanjang tahun" (Soheh Muslim; 1164/204. Dari Abu Ayyub al-Ansari RA. Hadis turut terdapat dalam Sunan/Jami' at-Tirmizi; 759 dan Sunan Abu Daud; 2433).
Sabda Nabi SAW: "Sesiapa berpuasa Ramadhan, kemudian ia ikuti dengan berpuasa enam 6 dalam bulan Syawal, ia seperti berpuasa sepanjang tahun" (Soheh Muslim; 1164/204. Dari Abu Ayyub al-Ansari RA. Hadis turut terdapat dalam Sunan/Jami' at-Tirmizi; 759 dan Sunan Abu Daud; 2433).
ANJING; AYAT-AYAT AL-QURAN DAN BEBERAPA HADIS SOHEH TENTANGNYA
Di dalam al-Quran, anjing disebut pada 2 tempat;
1. Surah al-A’raf (ayat 176). Maksud ayat; “Kalau Kami kehendaki, nescaya Kami angkat darjatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan mengikuti hawa nafsunya. Maka perumpamaannya seperti anjing; jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan juga lidahnya. Begitulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka Ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir”.
2. Surah al-Kahfi (ayat 22). Maksud ayat; “(Sebahagian dari) mereka akan berkata; ‘(Bilangan Ashabul Kahfi itu) ialah tiga orang, yang keempat adalah anjing mereka’, dan (setengahnya) pula berkata: ‘(Bilangan mereka) adalah lima orang, yang keenam adalah anjing mereka’, sebagai tekaan terhadap perkara yang gaib. Dan (setengah lain lagi) berkata: ‘(Bilangan mereka) ialah tujuh orang, yang kelapan adalah anjing mereka’…”.
Hadis-hadis pula;
ANJING; AYAT-AYAT AL-QURAN DAN BEBERAPA HADIS SOHEH TENTANGNYA
Di dalam al-Quran, anjing disebut pada 2 tempat;
1. Surah al-A’raf (ayat 176). Maksud ayat; “Kalau Kami kehendaki, nescaya Kami angkat darjatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan mengikuti hawa nafsunya. Maka perumpamaannya seperti anjing; jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan juga lidahnya. Begitulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka Ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir”.
2. Surah al-Kahfi (ayat 22). Maksud ayat; “(Sebahagian dari) mereka akan berkata; ‘(Bilangan Ashabul Kahfi itu) ialah tiga orang, yang keempat adalah anjing mereka’, dan (setengahnya) pula berkata: ‘(Bilangan mereka) adalah lima orang, yang keenam adalah anjing mereka’, sebagai tekaan terhadap perkara yang gaib. Dan (setengah lain lagi) berkata: ‘(Bilangan mereka) ialah tujuh orang, yang kelapan adalah anjing mereka’…”.
Hadis-hadis pula;
Di dalam al-Quran, anjing disebut pada 2 tempat;
1. Surah al-A’raf (ayat 176). Maksud ayat; “Kalau Kami kehendaki, nescaya Kami angkat darjatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan mengikuti hawa nafsunya. Maka perumpamaannya seperti anjing; jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan juga lidahnya. Begitulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka Ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir”.
2. Surah al-Kahfi (ayat 22). Maksud ayat; “(Sebahagian dari) mereka akan berkata; ‘(Bilangan Ashabul Kahfi itu) ialah tiga orang, yang keempat adalah anjing mereka’, dan (setengahnya) pula berkata: ‘(Bilangan mereka) adalah lima orang, yang keenam adalah anjing mereka’, sebagai tekaan terhadap perkara yang gaib. Dan (setengah lain lagi) berkata: ‘(Bilangan mereka) ialah tujuh orang, yang kelapan adalah anjing mereka’…”.
Hadis-hadis pula;
1. Menghidupkan malam hari raya dengan ibadah. Sabda Nabi SAW; “Sesiapa bangun beribadah pada malam dua hari raya kerana mengharapkan pahala dari Allah, tidak akan mati hatinya pada hari matinya hati-hati yang lain” (Sunan Ibnu Majah; 1782, dari Abu Umamah RA. Menurut an-Nawawi; hadis ini dhaif. Namun kata beliau; hadis dhaif diberi kelonggaran untuk dipakai dalam fadhilat amalan. Lihat; al-Azkar, hlm. 260).
2. Menyelesaikan zakat fitrah sebelum solat hari raya. Ibnu ‘Umar RA menceritakan; “Nabi SAW menyuruh dikeluarkan zakat fitrah sebelum orang ramai keluar menunaikan solat hari raya” (Musnad Ahmad; 6467, isnadnya soheh. Jami’ at-Tirmizi; 677, hasan soheh).
1. Menghidupkan malam hari raya dengan ibadah. Sabda Nabi SAW; “Sesiapa bangun beribadah pada malam dua hari raya kerana mengharapkan pahala dari Allah, tidak akan mati hatinya pada hari matinya hati-hati yang lain” (Sunan Ibnu Majah; 1782, dari Abu Umamah RA. Menurut an-Nawawi; hadis ini dhaif. Namun kata beliau; hadis dhaif diberi kelonggaran untuk dipakai dalam fadhilat amalan. Lihat; al-Azkar, hlm. 260).
2. Menyelesaikan zakat fitrah sebelum solat hari raya. Ibnu ‘Umar RA menceritakan; “Nabi SAW menyuruh dikeluarkan zakat fitrah sebelum orang ramai keluar menunaikan solat hari raya” (Musnad Ahmad; 6467, isnadnya soheh. Jami’ at-Tirmizi; 677, hasan soheh).
1. Pada malamnya bulan kelihatan seperti separuh jafnah (jafnah; bekas makanan berbentuk bulat seperti pinggan besar atau talam)” (Soheh Muslim, 1170/222).
2. Malamnya tenang, tenteram dan sentosa (Al-Jami’ as-Saghier; 7728, menurut as-Suyuti; hasan. Musnad Ahmad; 22765, hasan).
3. Malamnya bersih dan terang di mana seolah-olah pada malam itu terdapat cahaya bulan yang menerangi, menenggelamkan cahaya-cahaya bintang (Soheh Ibnu Hibban, 3688, menurut Syeikh Syu’aib al-Arnaut; hadis soheh bisyawahidihi. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan).
4. Udaranya tidak terlalu panas, tidak terlalu sejuk (Soheh Ibnu Hibban, 3688, hadis soheh bisyawahidihi. Al-Jami’ as-Saghier; 7727, 7728, menurut as-Suyuti; hasan).
5. Tidak ada lontaran dari bintang pada malam itu hinggalah pagi (Al-Jami’ as-Saghier; 7727, hasan. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan).
6. Malamnya tidak berawan, tiada hujan dan tiada angin (Al-Jami’ as-Saghier; 7727). Menurut penjelasan al-Munawi; maksudnya ialah tidak bersangatan awan, hujan dan anginnya (tiada ribut) (Faidhul Qadier).
7. Pada paginya matahari muncul dengan cahaya yang lemah, sekata, berwarna kemerahan dan tanpa sinaran/pancaran yang menyucuk mata (Al-Jami’ as-Saghier; 7727, 7728, hasan. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan. Soheh Muslim; 762/220).
Namun yang penting pada malam al-qadar (lailatul qadar) ialah beramal di malam tersebut. Berkata Imam al-Munawi; “Orang yang tidak dapat melihat tanda, tidak mesti dia tidak mendapat malam tersebut. Boleh jadi seorang yang bangun beribadah di malam itu, ia hanya dikurniakan Allah kesempatan beribadah, tanpa dapat melihat sebarang tandanya. Orang itu di sisi Allah lebih baik dan lebih mulia dari orang yang hanya melihat tanda sahaja (tetapi tidak beribadah di malam tersebut)” (Faidhul Qadier; 7728).
1. Pada malamnya bulan kelihatan seperti separuh jafnah (jafnah; bekas makanan berbentuk bulat seperti pinggan besar atau talam)” (Soheh Muslim, 1170/222).
2. Malamnya tenang, tenteram dan sentosa (Al-Jami’ as-Saghier; 7728, menurut as-Suyuti; hasan. Musnad Ahmad; 22765, hasan).
3. Malamnya bersih dan terang di mana seolah-olah pada malam itu terdapat cahaya bulan yang menerangi, menenggelamkan cahaya-cahaya bintang (Soheh Ibnu Hibban, 3688, menurut Syeikh Syu’aib al-Arnaut; hadis soheh bisyawahidihi. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan).
4. Udaranya tidak terlalu panas, tidak terlalu sejuk (Soheh Ibnu Hibban, 3688, hadis soheh bisyawahidihi. Al-Jami’ as-Saghier; 7727, 7728, menurut as-Suyuti; hasan).
5. Tidak ada lontaran dari bintang pada malam itu hinggalah pagi (Al-Jami’ as-Saghier; 7727, hasan. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan).
6. Malamnya tidak berawan, tiada hujan dan tiada angin (Al-Jami’ as-Saghier; 7727). Menurut penjelasan al-Munawi; maksudnya ialah tidak bersangatan awan, hujan dan anginnya (tiada ribut) (Faidhul Qadier).
7. Pada paginya matahari muncul dengan cahaya yang lemah, sekata, berwarna kemerahan dan tanpa sinaran/pancaran yang menyucuk mata (Al-Jami’ as-Saghier; 7727, 7728, hasan. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan. Soheh Muslim; 762/220).
Namun yang penting pada malam al-qadar (lailatul qadar) ialah beramal di malam tersebut. Berkata Imam al-Munawi; “Orang yang tidak dapat melihat tanda, tidak mesti dia tidak mendapat malam tersebut. Boleh jadi seorang yang bangun beribadah di malam itu, ia hanya dikurniakan Allah kesempatan beribadah, tanpa dapat melihat sebarang tandanya. Orang itu di sisi Allah lebih baik dan lebih mulia dari orang yang hanya melihat tanda sahaja (tetapi tidak beribadah di malam tersebut)” (Faidhul Qadier; 7728).
2. Malamnya tenang, tenteram dan sentosa (Al-Jami’ as-Saghier; 7728, menurut as-Suyuti; hasan. Musnad Ahmad; 22765, hasan).
3. Malamnya bersih dan terang di mana seolah-olah pada malam itu terdapat cahaya bulan yang menerangi, menenggelamkan cahaya-cahaya bintang (Soheh Ibnu Hibban, 3688, menurut Syeikh Syu’aib al-Arnaut; hadis soheh bisyawahidihi. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan).
4. Udaranya tidak terlalu panas, tidak terlalu sejuk (Soheh Ibnu Hibban, 3688, hadis soheh bisyawahidihi. Al-Jami’ as-Saghier; 7727, 7728, menurut as-Suyuti; hasan).
5. Tidak ada lontaran dari bintang pada malam itu hinggalah pagi (Al-Jami’ as-Saghier; 7727, hasan. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan).
6. Malamnya tidak berawan, tiada hujan dan tiada angin (Al-Jami’ as-Saghier; 7727). Menurut penjelasan al-Munawi; maksudnya ialah tidak bersangatan awan, hujan dan anginnya (tiada ribut) (Faidhul Qadier).
7. Pada paginya matahari muncul dengan cahaya yang lemah, sekata, berwarna kemerahan dan tanpa sinaran/pancaran yang menyucuk mata (Al-Jami’ as-Saghier; 7727, 7728, hasan. Musnad Imam Ahmad; 22765, hasan. Soheh Muslim; 762/220).
Namun yang penting pada malam al-qadar (lailatul qadar) ialah beramal di malam tersebut. Berkata Imam al-Munawi; “Orang yang tidak dapat melihat tanda, tidak mesti dia tidak mendapat malam tersebut. Boleh jadi seorang yang bangun beribadah di malam itu, ia hanya dikurniakan Allah kesempatan beribadah, tanpa dapat melihat sebarang tandanya. Orang itu di sisi Allah lebih baik dan lebih mulia dari orang yang hanya melihat tanda sahaja (tetapi tidak beribadah di malam tersebut)” (Faidhul Qadier; 7728).
Kita tidak boleh mendabik dada bahawa kita akan menjadi ahli syurga di akhirat nanti kerana Allah boleh mengubah segalanya termasuk hati. Sabda Nabi SAW; "Hati semua manusia berada di antara dua jari Yang Maha Rahman, Dia boleh mengubahnya mengikut kehendakNya" (al-Hadith. Soheh Muslim; 2654/17). Namun perjalanan kita hari ini boleh memberi petunjuk masa depan kita;
1. Jika kita suka menuntut ilmu agama, itu tanda kita sedang menuju ke syurga. Sabda Nabi SAW; "Sesiapa melalui satu jalan untuk mencari suatu ilmu (Allah), Allah akan mudahkan jalannya ke Syurga" (Soheh Muslim; 2699/38).
2. Jika kita bersih hati, itu tanda kita akan diterima Allah di akhirat. "Hari (kebangkitan) ialah hari yang tidak memberi manfaat harta dan anak-pinak, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati bersih" (Maksud al-Quran; as-Syu'ara', ayat 88-89).
Kita tidak boleh mendabik dada bahawa kita akan menjadi ahli syurga di akhirat nanti kerana Allah boleh mengubah segalanya termasuk hati. Sabda Nabi SAW; "Hati semua manusia berada di antara dua jari Yang Maha Rahman, Dia boleh mengubahnya mengikut kehendakNya" (al-Hadith. Soheh Muslim; 2654/17). Namun perjalanan kita hari ini boleh memberi petunjuk masa depan kita;
1. Jika kita suka menuntut ilmu agama, itu tanda kita sedang menuju ke syurga. Sabda Nabi SAW; "Sesiapa melalui satu jalan untuk mencari suatu ilmu (Allah), Allah akan mudahkan jalannya ke Syurga" (Soheh Muslim; 2699/38).
2. Jika kita bersih hati, itu tanda kita akan diterima Allah di akhirat. "Hari (kebangkitan) ialah hari yang tidak memberi manfaat harta dan anak-pinak, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati bersih" (Maksud al-Quran; as-Syu'ara', ayat 88-89).
Doa Nabi SAW;
اللهُمَّ، مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ"Ya Allah, sesiapa memimpin umatku, lalu dia memayahi mereka, payahilah dia. Sesiapa memimpin umatku, lalu dia bertimbang rasa dengan mereka, Engkau bertimbang rasalah kepadanya" (Soheh Muslim; 1828/11).
Doa Nabi SAW;
اللهُمَّ، مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ
"Ya Allah, sesiapa memimpin umatku, lalu dia memayahi mereka, payahilah dia. Sesiapa memimpin umatku, lalu dia bertimbang rasa dengan mereka, Engkau bertimbang rasalah kepadanya" (Soheh Muslim; 1828/11).
Jumlah huruf dalam al-Quran ada 300 000 lebih (Menurut Imam Mujahid; 323015 huruf sebagaimana dinaqal oleh Imam Ibnu Kathir dalam tafsirnya). Menurut hadis; "Setiap huruf diberi gandaan 10 kebajikan" (Jami' at-Tirmizi; 2910, hasan soheh). Bayangkan berapa juta kebajikan kita dapat dalam sebulan jika kita berjaya khatam al-Quran sebulan sekali; 3 juta/bulan, 100 000/hari. Menurut pengalaman rakan2; jika dapat luangkan masa 1 jam sehari baca al-Quran, insya Allah akan dapat 1 juzuk. 30 hari; 30 juzuk. Contoh; selepas subuh; 30 minit, selepas asar; 30 minit. Atau setiap selepas solat; 15 minit. Terdapat saranan Nabi SAW; "Bacalah al-Quran (dengan mengkhatamnya) pada setiap bulan" (Soheh Muslim; 115/184). Pesanan Syeikh Hasan al-Banna; "Jangan berlalu hari kamu tanpa membaca al-Quran".
Jumlah huruf dalam al-Quran ada 300 000 lebih (Menurut Imam Mujahid; 323015 huruf sebagaimana dinaqal oleh Imam Ibnu Kathir dalam tafsirnya). Menurut hadis; "Setiap huruf diberi gandaan 10 kebajikan" (Jami' at-Tirmizi; 2910, hasan soheh). Bayangkan berapa juta kebajikan kita dapat dalam sebulan jika kita berjaya khatam al-Quran sebulan sekali; 3 juta/bulan, 100 000/hari. Menurut pengalaman rakan2; jika dapat luangkan masa 1 jam sehari baca al-Quran, insya Allah akan dapat 1 juzuk. 30 hari; 30 juzuk. Contoh; selepas subuh; 30 minit, selepas asar; 30 minit. Atau setiap selepas solat; 15 minit. Terdapat saranan Nabi SAW; "Bacalah al-Quran (dengan mengkhatamnya) pada setiap bulan" (Soheh Muslim; 115/184). Pesanan Syeikh Hasan al-Banna; "Jangan berlalu hari kamu tanpa membaca al-Quran".
(1) Sabda Nabi SAW; "Setiap huruf diberi gandaan 10 kebajikan" (Jami' at-Tirmizi; 2910, hasan soheh).
(2) Sabda Nabi SAW; "Bacalah al-Quran (dengan mengkhatamnya) pada setiap bulan" (Soheh Muslim; 115/184).
(1) Sabda Nabi SAW; "Setiap huruf diberi gandaan 10 kebajikan" (Jami' at-Tirmizi; 2910, hasan soheh).
(2) Sabda Nabi SAW; "Bacalah al-Quran (dengan mengkhatamnya) pada setiap bulan" (Soheh Muslim; 115/184).
(2) Sabda Nabi SAW; "Bacalah al-Quran (dengan mengkhatamnya) pada setiap bulan" (Soheh Muslim; 115/184).
Dari Anas bin Malik –radhiyallahu ‘anhu-; Sesungguhnya Rasulullah –sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda; “Apabila makan petang telah dihidangkan, mulailah dengan makan sebelum mengerjakan solat maghrib. Janganlah tergesa-gesa (menunaikan solat maghrib) dengan meninggalkan makan petang kamu”.
(Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)
Dari Anas bin Malik –radhiyallahu ‘anhu-; Sesungguhnya Rasulullah –sallallahu ‘alaihi wasallam- bersabda; “Apabila makan petang telah dihidangkan, mulailah dengan makan sebelum mengerjakan solat maghrib. Janganlah tergesa-gesa (menunaikan solat maghrib) dengan meninggalkan makan petang kamu”.
(Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)
(Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)
Sabda Nabi SAW;
إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِفَلْيَأْتِهَا
“Sesiapa dari kamu dijemput kenduri, hendaklah diamenghadirinya” (HR al-Bukhari dan Muslim. Bulughul Maram; 1050).
وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَىاللَّهَ وَرَسُولَهُ»
“Sesiapa tidak memenuhi jemputan kenduri, sesungguhnya diamemaksiati Allah dan RasulNya” (HR Muslim).
Sabda Nabi SAW;
إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِفَلْيَأْتِهَا
“Sesiapa dari kamu dijemput kenduri, hendaklah diamenghadirinya” (HR al-Bukhari dan Muslim. Bulughul Maram; 1050).
وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَىاللَّهَ وَرَسُولَهُ»
“Sesiapa tidak memenuhi jemputan kenduri, sesungguhnya diamemaksiati Allah dan RasulNya” (HR Muslim).
“Siapa ingin dilapangkan rezkinya (oleh Allah) dan dipanjangkan umur, hubungkanlah silaturrahim (tali persaudaraan dengan keluarga dan sahabat-handai)”. (HR Imam al-Bukhari dan Muslim dari Anas r.a.)
“Siapa ingin dilapangkan rezkinya (oleh Allah) dan dipanjangkan umur, hubungkanlah silaturrahim (tali persaudaraan dengan keluarga dan sahabat-handai)”. (HR Imam al-Bukhari dan Muslim dari Anas r.a.)
Senarai Kategori
- ABU_YA'LA
- ABU-NAIM
- ADAB_DAN_AKHLAK
- AHMAD(FADHAIL_SOHABAH)
- Akhirat
- AL-ADABUL MUFRAD
- AL-HAKIM
- AL-JAMI' AS-SAGHIER
- AL-MUHAMILI
- Aqidah
- AT-TABRANI
- BAIHAQI
- Binatang
- DHAIF
- Doa
- Dosa besar
- Ekonomi
- Halal dan haram
- Hari Besar
- HIMPUNAN HADIS
- Ibadat
- IBNU ABI SYAIBAH
- IBNU AL-MUNZIR
- IBNU KHUZAIMAH
- IBNU SUNNI
- Jumlah Hadis
- Keluarga
- Makanan
- Masjid
- Muamalat (harta)
- MUSNAD AHMAD
- MUSNAD_AHMAD
- MUWATTA MALIK
- PELBAGAI RIWAYAT
- Politik
- Puasa
- Qadha'
- Quran
- SANAD
- selawat
- Silaturrahim
- SOHEH AL-BUKHARI
- SOHEH IBNU HIBBAN
- SOHEH MUSLIM
- SOHEH_AL-BUKHARI
- SOHEH_MUSLIM
- Solat
- Solat Jamaah
- SUNAN ABU DAUD
- SUNAN AN-NASAI
- SUNAN AT-TIRMIZI
- SUNAN IBNU MAJAH
- SUNAN_AT-TIRMIZI
- Syamail
- Taubat
- Tazkiyah
- Thib Nabawi
- Usul
- zakat